資料內(nèi)容：
一、經(jīng)驗與方法
1、經(jīng)驗與方法的區(qū)別
需要給別人指路時，如果對方是一個完全不會看地圖的人，我們就只能采取“以地標(biāo)為主”
的指路方式，詳細(xì)的訴說整個路程中經(jīng)過的所有地標(biāo)，這樣的指路方式簡單易用，但是，
一旦處于新的環(huán)境、喪失了這些地標(biāo)的話，這樣的指路方式就失去了意義。而如果一個人
學(xué)會了看地圖，那么再也沒有什么困難的路可以難到他。
“按照地標(biāo)指路”便是我們所說的經(jīng)驗，經(jīng)驗聽起來復(fù)雜，做起來簡單，學(xué)習(xí)成本極低，
易學(xué)易用見效快，但是死板，會隨著環(huán)境的變化而很快過時。“看地圖的能力”，則是我
們所說的思維方法，聽起來簡單，做起來復(fù)雜，極其抽象，不易于理解，更不易學(xué)習(xí)，很
靈活，泛用性廣，不容易過時。
人是傾向于學(xué)習(xí)經(jīng)驗的，因為它足夠固定，足夠簡單。但是經(jīng)驗卻經(jīng)常變化，需要我們不
斷地學(xué)習(xí)新的經(jīng)驗。因此如果只學(xué)經(jīng)驗，不學(xué)方法，當(dāng)改變來臨的那一剎那，我們就傻眼
了，即使學(xué)習(xí)了很多東西，依然沒有很強(qiáng)的處理問題的能力。
2、經(jīng)驗與標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系
在電商領(lǐng)域，阿里巴巴活下來了，所以阿里巴巴塑造了電商的標(biāo)準(zhǔn)。然而在 AI 的領(lǐng)域，
還沒有經(jīng)驗，更沒有標(biāo)準(zhǔn)，誰活下來了，誰就是經(jīng)驗，誰就是標(biāo)準(zhǔn)。為了應(yīng)對全新的領(lǐng)域，
我們必須要學(xué)會方法，就好比走路時要認(rèn)清東南西北，方法雖然抽象難學(xué)，但卻有更長的
壽命，更強(qiáng)的適用性，一旦掌握了方法，我們就可以利用自身的優(yōu)勢創(chuàng)造經(jīng)驗。
分辨我們學(xué)習(xí)到的東西是經(jīng)驗還是方法，有一個簡單快捷的識別手段：看我們學(xué)習(xí)到的東
西能否跨場景使用。在實際中，沒有思維方法的幫助，我們學(xué)到的大多數(shù)經(jīng)驗，其實都是
錯的。而這些錯誤的經(jīng)驗，會讓我們越學(xué)越傻。標(biāo)準(zhǔn)是成功的經(jīng)驗的產(chǎn)物。不要用復(fù)雜去
追求復(fù)雜，而要用簡單去解釋復(fù)雜。
3、用具有方向的思考方式取代猜測
為了說明這個問題，老師舉出了柯達(dá)膠卷的例子?？逻_(dá)膠卷是被什么打敗的？很多人回答
說是數(shù)碼相機(jī)，然而讓眾人意外的是，世界上第一張數(shù)碼相片竟然是科達(dá)發(fā)明的，而打敗
柯達(dá)的，也并不是數(shù)碼相機(jī)。
面對老師的問題，在場同學(xué)們給出了各種各樣的答案，然而并不準(zhǔn)確也沒有方向性。從這
里我們可以發(fā)現(xiàn)，在實際的生活情境中，大部分人都是先通過直覺猜測，再通過自己的深
度思考驗證。這就會帶來一個問題，很多事情看起來是對的，但實際上不對。當(dāng)蝸牛否定
了“數(shù)碼相機(jī)”的答案后，進(jìn)入了一段冷場期，接下來就是學(xué)員們一次又一次的猜測，然
而這些猜測對真實的答案并沒有幫助。
面對一個問題，正確的解決方法應(yīng)該是把上面的邏輯反過來。第一步，結(jié)合之前的經(jīng)驗劃
定一個思考的范圍。第二步，在這個范圍內(nèi)猜測，并且通過猜測不斷地縮小范圍。
面對“柯達(dá)被什么打敗了”這個問題，首先應(yīng)該思考的是“什么能夠打敗一個公司”，這
樣的思考模式就是依靠方法而不是依靠經(jīng)驗。柯達(dá)的核心業(yè)務(wù)是照片的沖洗，一旦這個業(yè)
務(wù)被攻破，柯達(dá)也就被打敗了，所以我們很容易聯(lián)想到是什么產(chǎn)品革新了沖洗的業(yè)務(wù)。打
印機(jī)的出現(xiàn)給消費(fèi)者帶來了新理念，比如即拍即打，在這樣的效率下，需要一個星期才能
沖洗出的膠卷自然就沒有了市場。
